Как африканская команда создала платформу для реституции: ORA Open Data Platform

31 марта исследовательская инициатива Open Restitution Africa (ORA) запустила ORA Open Data Platform — базу данных, которая предоставляет информацию о реституции африканских артефактов и прародительских останков. Платформа, разработанная в течение шести лет женской пан-африканской командой, использует истории случаев и инструменты на базе ИИ, чтобы дать практические ответы на вопросы возврата. Ресурс доступен на французском и английском языках и позволяет изучать прошлые попытки реституции и их результаты, помогая людям и сообществам выстраивать собственные стратегии возвращения.

Журналист взял интервью у основательниц ORA — Chao Tayiana Maina и Molemo Moiloa — чтобы узнать, как родился проект и как работает платформа. 🎧

Anne Doran: Как начался ваш проект?

Chao Tayiana: Я историк, и меня интересуют история и исторические инфраструктуры, особенно их пересечение с публичным доступом и общественным образованием. Я руководила организацией African Digital Heritage, которая взаимодействует с музеями и культурными институтами, ставя вопрос: какие стратегии и системы поддержки нужны африканским музеям, чтобы работать с цифровыми технологиями на своих условиях. Мы с Молемо встретились на конференции в Намибии в 2019 году, где обсуждалось будущее африканских музеев; тема реституции там обсуждалась не только как вопрос объектов, но и как вопрос самого процесса и его трудностей.

Molemo Moiloa: Я художница из Йоханнесбурга, работающая на стыке художественной практики и общественной организации. Меня интересует переосмысление роли музеев в африканском контексте — поэтому я пришла на ту конференцию. В 2019–2020 годах я пыталась найти хоть приблизительную цифру, сколько предметов было возвращено в Африку за год, и не смогла её найти. Я связалась с Чао и предложила сделать доступным этот массив данных, предполагая быстрый проект — но очень скоро стало ясно, что даже такой «базовый» проект выявляет невероятную сложность.

Мы начали с идеи создать цифровой трекер реституции и быстро поняли, что проект окажется гораздо шире первоначальной задумки. ☀️

CT: Мы с Молемо всегда понимали, что придет время, когда проект выйдет за рамки одной только реституции.

MM: Проект возник из осознания, что процесс реституции не прозрачен и труден для понимания. С самого начала нам было важно сделать эту сложность более доступной: мы делали видеосерии, подкасты, исследовательские отчёты — всегда старались, чтобы это было понятно, особенно молодому континенту. Платформа — наш самый технологичный формат, но даже она позволяет разные уровни взаимодействия; мы специально проектируем материалы так, чтобы охват был ступенчатым.

AD: Я изучала платформу: там и простые наглядные визуализации, и глубокие научные тексты. Можете пройтись по её разделам и объяснить, что они делают?

MM: Сайт ORA разделён на две части. Первая — уже работающая — содержит все подкасты и видео, «data stories», исследовательские отчёты, базы данных для тех, кто работает с реституцией в Африке. Вторая — только что запущенная data-платформа — посвящена цифровым инструментам.

MM: На платформе четыре раздела. Главный вход — «Restitution Journeys» — визуализация, картирующая 25 историй реституции за 200 лет. Каждую историю можно исследовать, кликая по ключевым моментам: некоторые начинаются в XIX веке, другие — после 1970 года в рамках UNESCO, которая запретила грабёж культурного наследия. Если нужно больше данных, можно перейти к полному кейс-стади внизу страницы.

Вторая часть — «Case Studies» — опирается на трёхлетнюю исследовательскую работу: ORA выделяла микрогранты исследователям по всему континенту, чтобы они проводили интервью — ходили в деревни, беседовали с вождями, работали в архивах — и тем самым восстанавливали истории реституции, которые иначе остались бы недоступны. Многие первичные исследования и устные истории публикуются впервые. Мы хотели, чтобы люди могли найти кейс, который резонирует с их собственной ситуацией.

CT: В разделе кейс-стади есть фильтры по статусу, типу объекта и местоположению, а также инструмент «Case Studies Like Mine» для сопоставительного анализа. Реституция может пугать: непонятно, с чего начать и с кем говорить. Этот инструмент помогает найти не только примеры возвратов, но и категории, к которым эти дела относятся. Наши исследования показывают, что многие процессы инициируются отдельными людьми или сообществами — важно дать им путь вовлечения с контекстом.

AD: Указываются ли в кейсах формы урегулирования?

CT: По фильтрам мы пока обозначаем два типа возврата: постоянный физический возврат и цифровой возврат, но в реальности исходы гораздо разнообразнее. В «Data Dashboard» мы показываем временные линии — когда объект был вывезен, когда с ним смогли связаться заинтересованные стороны — и разные результаты: возвращение, реституция, интеграция, церемониальная передача права собственности, а в одном случае — возвращённый предмет, но утерянный на нелегальном рынке. Для нас важно понимать, что возврат не всегда означает интеграцию в сообщество. Что значит вернуть вещь, если это не физическая передача — и какие смыслы это несёт?

AD: В одном кейсе я прочла о статуе богини Ngonnso из Камеруна: её возвращение было согласовано в 2022 году, но статуя до сих пор хранится в Этнологическом музее Берлина. Между тем в дворце Nso установили реплику. Что вы об этом думаете?

CT: Мы начинали с идеи рекомендовать «лучшие практики» реституции, но за шесть лет увидели, что реституция происходит разными способами. Для нас важно показать фрикции — трения: куда и кому возвращать? Кто ответственный? Африканские сообщества не только задают эти вопросы, они их решают. Если минимизировать значение исхода, процесс становится сетью точек вмешательства, а не простой бинарной «победой/поражением».

MM: В «Data Dashboard» мы показываем, сколько длится каждый процесс. Я отдала слово Чао рассказать о других частях этого раздела.

CT: «Data Dashboard» исследует не только как, но и почему люди стремятся к реституции. График «Intended Outcome» показывает, чего люди хотят достичь: возврат, репатриация, права собственности, репарации, в редких случаях — временная передача. У многих дел несколько целей одновременно — это не односложный запрос, а набор требований. График «Contemporary Significance» фокусируется на значении предмета для людей, которые просят его вернуть — это смещает акцент с акта изъятия и его насилия к продолжению связей, к тому, как реституция важна в повседневности.

Таймлайн показывает динамику процесса: как он движется, с какими трудностями сталкивается, какие ресурсы задействованы. Одна из очевидных вещей — африканцы делают эту работу в очень тяжёлых условиях, и в основе большинства кейсов — человеческий труд. График «Human Resources» показывает, кто участвует в реституции и как эти люди связаны между собой: часто один человек вовлечён в несколько дел и становится связующим звеном. Это про видимость людей и построение сетей — моя любимая часть платформы. 🔗

AD: Четвёртый раздел — «Query the Data» — это место, где можно задавать платформе вопросы, верно? Он на базе ИИ?

MM: Да, но это не обычный чатбот: мы задали ему строгие ограничения. Главное — он работает только с нашим набором данных, а не с интернетом в целом. Набор большой, и инструмент помогает копнуть глубже, туда, чего нет в кейс-стади. Второе ограничение — он не даёт окончательного решения; мы хотели, чтобы он побуждал пользователя перемещаться по данным. Он предложит примеры и направит к материалам, а не даст «одно правильное» решение. Ответы опираются прежде всего на исследования платформы, но могут подтягивать и материалы с основного сайта — транскрипты видео и подкастов. Например, по вопросу цифровой реституции он свяжет кейсы и эпизоды подкаста.

AD: Что такое цифровая реституция?

CT: Это широкий набор практик, главным образом связанный с возвратом, правом собственности или управлением данными о культурном наследии. Пример: в Руанде записи колониальной эпохи хранились в бельгийском музее; соглашение предусматривало передачу музею Руанды оцифрованных копий, а физические магнитные носители остались в Бельгии — это и есть пример цифровой реституции. Как и в физической реституции, возможны разные исходы: управление интеллектуальной собственностью, хранение данных, выбор платформы-хоста. В Замбии (хотя это не кейс нашей платформы) Женский исторический музей использовал дигитализацию, чтобы связать общины с данными о их наследии, хранящимися в Швеции. Для многих цифровая реституция — путь к обмену знаниями, интеграции и даже к физическому возвращению.

AD: Как вы видите развитие проекта?

MM: Главная задача сейчас — чтобы платформой пользовалось как можно больше людей. Мы уже узнали много, работая с организациями, музеями и университетами: показываем видео, организации проводят обсуждения и решают, хотят ли продолжать. Мы, вероятно, будем продолжать эту децентрализованную модель — так платформа узнаётся шире. Второй важный шаг — сделать полный набор данных ещё более доступным, и мы всё ещё прорабатываем это. Когда мы начинали, нас лично интересовала идея open data, но с появлением ИИ вопросы стали сложнее: как используются открытые данные, и какие этические проблемы возникают? Сейчас мы рассматриваем концепцию data stewardship — кто и как отвечает за данные.

AD: Какие этические вопросы вас волнуют?

MM: Их много. Нас вдохновляет, в частности, работа иранской художницы Morehshin Allahyari, которая исследует явление, которое она называет digital colonialism. Она реконструирует утраченные объекты и освещает забытые истории. Наблюдая, как западные технологические компании сканируют артефакты и памятники региона MENA, она задаётся вопросом: куда уходит этот цифровой материал, кто имеет к нему доступ и не воспроизводит ли это колониальные отношения власти?

AD: Видите ли вы учебный потенциал вашей работы в музеях, где экспонируются спорные предметы? Работали ли вы с неафриканскими учреждениями?

MM: Мы сотрудничали с некоторыми неафриканскими институтами, особенно на ранних этапах, когда у нас было мало ресурсов. Это деликатный вопрос: например, микрогранты, которые мы даём исследователям в Африке, сейчас часто единственные средства для независимых исследований, ориентированных исключительно на африканские вопросы. Есть фонды, которые предлагают стипендии, но они часто предполагают совместную работу с европейской организацией: «50% — Африка, 50% — Европа». Поэтому проводить независимые исследования, продиктованные только африканскими вопросами, бывает сложно. Часто нас приглашают на встречи и воркшопы, но они ориентированы на помощь западному институту решить его проблему — это не запрещено, но наши усилия должны прежде всего идти на африканские задачи.

CT: Надо добавить, что для большинства африканцев реституция не является основной работой — многие занимаются этим в свободное время. На Западе могут быть люди, чья работа полностью посвящена реституции; это создаёт не только финансовую, но и временную асимметрию: у африканцев часто несколько обязанностей одновременно.

AD: Чем вы больше всего гордитесь? Что бы вы хотели сказать нашим читателям?

CT: Я горжусь тем, что мы оживили эту работу. Мы создали пространство, где африканская реституция в центре, и виден африканский труд. Мы ещё добьёмся большого охвата, но рождение проекта — то, чем я особенно горжусь. И ещё: мы создали базу знаний о людях, а не об объектах. Когда мы говорим о реституции, мы говорим не о бездушных вещах, а о человеческих судьбах — и эта база пытается это показать.

MM: Я горжусь тем, что проект показал 200 лет напряжённой работы африканцев, пытающихся восстановить разрушенное. Наше исследование показало, что академические работы, медиа и даже поисковые запросы часто выдвигают на первый план европейские голоса, а не африканские. Платформа о людях — это признание тяжёлого труда африканцев и попытка вывести его на передний план. Суть работы — не в том, чтобы «упаковать вещь в коробку» и изменить закон: настоящее трудное дело — это образовательная работа с детьми, изменение учебных программ, исправление веков религиозного, эпистемического и культурного стирания. Это человеческая работа, и именно люди остаются в центре платформы. ✨

И всё же остается загадка: в массивах данных, картографиях и устных историях платформы иногда всплывают не до конца объяснённые связи — следы людей, которые появляются в нескольких делах и, возможно, держат ключ к ещё нераскрытым историям. Если вы заинтересованы — заходите на платформу и попробуйте найти те самые пересечения… 🔎