«Самураи»: от мечей к бюрократии — новая выставка в British Museum раскрывает неизвестное

Миф о самураях вышел за пределы Японии в начале XX века благодаря фильмам, телесериалам, искусству и литературе, породив множество заблуждений. Однако новая выставка в British Museum, лаконично названная “Samurai”, оказалась куда более масштабной и драматичной, чем предполагает её название. 🏯🗡️

Экспозиция, открытая до 4 мая, разрушает упрощённый образ самурая как исключительно воина и показывает более тонкую картину этого класса. По словам главного куратора Rosina Buckland, выставка подчёркивает: самураи были сложным социальным классом, выполнявшим не только боевые функции, но и роль умелых бюрократов, администраторов и культурных фигур, связанных с миром за пределами Японии. 📜🌍

«Этот молодой военный класс оттянул власть у императорского двора. Императорский двор выжил, но появилось параллельное властное строение, где мужчины‑самураи управляли государством», — объясняет Rosina Buckland. «Они добивались власти с помощью войны, но удерживали её через культуру и бюрократию». ⚖️

Выставка также опровергает широко распространённое представление о том, что Япония была полностью изолирована в течение 400 лет. Показано, что исторические пограничные ограничения Японии были направленной стратегией против западной колонизации, а международные связи прослеживаются в материалах экспозиции.

Хотя официальная разработка проекта началась в 2022 году вместе с сопроводительной публикацией, идея, по словам Buckland, зародилась почти десять лет назад в рамках международного исследовательского проекта Global Samurai, который и лег в основу выставки.

Центральная историческая идея экспозиции заключается в том, что этот класс определялся не только боевыми навыками или «воинским духом», но и законодательным управлением, символической службой феодальным хозяевам и управлением землёй. Хотя самураи действительно жестоко сражались в битвах, популярные медиа часто изображают их как исключительно озабоченных честью, стилизованных и гипервирусных бойцов — с этим нарративом кураторы намеренно работают вразрез.

Кураторская линия делает акцент на периоде Эдо (1603–1868) — времени длительной стабильности, в отличие от Сэнгоку (1467–1603), века беспрерывных гражданских войн и кровавого территориального расширения. Экспозиция следует примерно хронологически, начиная с подъёма самураев около 800 года н.э., когда они были наёмниками императорского двора и затем превратились в сельское дворянство.

Ключевая фигура того времени — воевода Tokugawa Ieyasu, чья жизнь послужила вдохновением для образа лорда Yoshii Toranaga в романе и недавнем телевизионном сериале Shogun. В комнате идёт двухминутный отрывок шоу с участием Hiroyuki Sanada в роли Toranaga. Также выставлены шёлковые свитки с изображениями могущественных самураев в государственных ролях, стеклянные витрины с японскими мечами и шлемами, созданными для высокопоставленных воинов.

Привлекает внимание иллюстрированная антропоморфная история церемонии чайной встречи — «Tale of the Monkeys» (1570‑е), а также подарок — доспехи, посланные Tokugawa Hidetada королю James VI and I, как знак морской мощи Японии против возможного иностранного вторжения.

Влияние европейского искусства представлено большим масляным портретом христианского самурая Hasekura Tsunenaga, возглавлявшего дипломатическую миссию в Ватикан. К моменту его возвращения в Японию в 1620 году христианство уже было запрещено.

Самая большая часть выставки, озаглавленная «The Long Peace», рассказывает о роли самураев в мирное время. Инсталляция деревянных рам с подвешенными листами напоминает традиционный японский городок, а экспонаты демонстрируют самураев как бюрократов, учёных и приверженцев удовольствий — в том числе через свитки с эротическими сценами. 🎭

Региональные лорды ежегодно приезжали в Эдо (современный Токио), чтобы сёгун следил за ними на предмет заговоров; в результате Эдо получил прозвище «города холостяков» из‑за кварталов развлечений, созданных для отвлечения приезжих самураев от семей. В этот период сексуальность и гендер были более текучи: мужская проституция была распространена, и было принято, что старшие мужчины могут заводить отношения с молодыми мужчинами — практики, сравнимые с педерастией в древней Греции. Но, как отмечает Buckland, многие из изображений — это фантазии, скрывающие мрачную реальность: множество девушек и женщин торговались и продавались в эти бордели для погашения семейных долгов, и даже те, кто становился куртизанками высокого класса, жили в «позолоченной клетке» под властью мужчин.

«С этой темой сложно работать из‑за её тревожной социальной истории. Но картины и гравюры прекрасны, и в этом заключается противоречие», — говорит Buckland.

Важный, часто упускаемый из виду аспект выставки — присутствие женщин, составлявших значительную часть самурайского сословия. Они стали заметны в XVII веке во время двухсотпятидесятилетнего мира, который превратил самураев в постоянный правящий слой. Женщины не участвовали в полевых сражениях, но выполняли критически важные функции в своих общинах: управляли большими домохозяйствами (иногда по 40–50 человек), организовывали сложные приёмы и контролировали образование детей.

«В период конфликтов, особенно когда хозяин дома отсутствовал, они могли командовать войсками и помогать обороне укреплённой усадьбы», — объясняет Buckland. Среди экспонатов — красная церемониальная роба и шляпа с детальной золотой вышивкой, которые традиционно носил глава женской самурайской пожарной бригады — значимая позиция в обществе. 🔥

Образ самурая распространялся по миру задолго до господства самурайских фильмов в Голливуде: художники воспроизводили их истории в гравюрах и живописи. Hokusai, живший с 1760 по 1849 год, создал множество работ с самурайской тематикой, а кабуки ставил спектакли об их конфликтах и любовных линиях, изображая как положительное, так и отрицательное.

Особенно известна история сорока семи rōnin — Акoская вендетта, случившаяся ночью 31 января 1703 года. Это рассказ о кровавой мести и верности: 47 самураев отомстили своему феодальному повелителю Asano Naganori, которого вынудили совершить seppuku за нападение на коррумпированного придворного Kira Yoshinaka. Они тайно готовили месть два года (частные вендетты в эпоху Эдо были запрещены). Общественная поддержка привела к тому, что властям разрешили rōnin совершить seppuku вместо публичной казни за их убийство.

«Обсуждали, были ли их действия оправданы. Некоторые считали их мятежниками против сёгуната и конфуцианских учений, другие провозглашали героями», — вспоминает Buckland. Событие занимает заметное место в истории Японии и задолго до экранизаций изображалось в ксилографиях, таких как Treasury of the Loyal Retainers: Picture of the Night Attack (1851–52) Utagawa Kuniyoshi, представленной на выставке.

Последняя комната рассказывает о закате самураев на фоне растущих внешних угроз, особенно от американских броненосных пароходов, требовавших торговли. Недовольство населения ответом сёгуната привело к мнению, что самураи утратили свою роль в быстро меняющемся обществе. Их постепенное падение завершилось указами правительства Meiji 1860–1870‑х годов, отменявшими привилегии самураев. Яркие ксилографии, такие как Record of the Punitive Campaign at Kagoshima, Satsuma Province (1877), иллюстрируют этот переход.

Новое правительство Meiji стремительно модернизировало Японию и передало власть императору; назначение на государственные должности стало происходить по заслугам, а не по семейным связям и непотизму, как это было при самурайской системе.

На рубеже XIX века европейцы романтизировали образ самурая, создавая ориенталистские портреты, например шелковый свиток Portrait of Henry of Bourbon, Count of Bardi (1887) с изображением в японских доспехах. В XX веке ностальгия по самурайскому обществу усилилась на фоне милитаристской экспансии Японии в Азии и была использована для фашистской пропаганды — примером служит плакат Gino Boccasile 1941 года «Japanese Samurai Destroying the American Fleet During the Battle of Pearl Harbor».

В современной глобальной визуальной культуре мифология самураев глубоко повлияла на разные медиа — не только на классические фильмы Акиры Куросавы. George Lucas открыто опирался на самурайские истории, особенно The Hidden Fortress (1958), при создании саги Star Wars (костюм Darth Vader частично вдохновлён самурайскими доспехами). Видеоигры вроде Assassin’s Creed: Shadows и Ghost of Tsushima, а также спортивные команды, например Samurai Japan, поддерживают этот интерес и сегодня.

В финале Buckland надеется, что посетители увидят самураев не как мифических воинов‑идеалов, а как обычных людей с многогранными ролями и идентичностями. Их истории сложнее идеализированного и часто вымышленного образа.

«История гораздо богаче, чем считают многие. Прекрасные предметы, представленные из разных периодов японской истории, помогают рассказать эту историю», — заключает Rosina Buckland. 🎴🔍

И всё же остаётся тень тайны: среди блеска доспехов и красоты свитков прячутся истории, которые не всегда желали бы быть услышанными — и именно это противоречие делает выставку притягательной. 👁️