Уход Patricia Marroquin Norby из Metropolitan Museum и вопросы идентичности

Патрисия Маррокин Норби (Patricia Marroquin Norby), первая кураторка Native American art, когда-либо нанятая в Metropolitan Museum of Art, тихо покинула свою должность в декабре 2025 года. Ранее в этом месяце музей разместил объявление о вакансии на должность куратора Native American art для замены Норби: с 2020 года она занимала позицию associate curator of Native American art. 🏛️

Её назначение сопровождалось большим вниманием: оно воспринималось и как веха, и как ответ на критику со стороны ряда коренных племён, указывавших на плохую документацию многих из тысяч произведений и культурных предметов коренных народов, находящихся в коллекции музея, часть которых экспонируется в недавно открытом Rockefeller Wing. 🔍

Уход Норби прошёл куда тише. Она ушла в декабре, и как она сама, так и представитель музея называли причиной проблемы со здоровьем. С момента её приёма в 2020 году вопросы о её утверждённом коренном происхождении неоднократно вызывали споры, в том числе со стороны племён, с которыми она была связана. На протяжении лет Норби называла своё происхождение от Nde, Apache и Eastern Apache (юго-запад США и север Мексики), а также от Purépecha (Мичоакан, Мексика). Во время пятилетней работы в Met она указывала только Purépecha как своё индейское происхождение. 🕵️‍♀️

Организации и исследовательские группы, которые занимаются проверкой ложных утверждений о коренном происхождении в США и Канаде, за последнее десятилетие всё больше делают свою работу публичной. В отчёте, опубликованном организацией Tribal Alliance Against Frauds (TAAF) в 2024 году, утверждалось, что у Норби «zero American Indian ancestry». TAAF, реагируя на сообщения осведомителей, провела независимое генеалогическое расследование, собрав сотни документов, прослеживающих семейную линию Норби — включая списки индийских переписей в США и требования мексиканских документов, подтверждающих индейскую идентичность. Для Purépecha главным критерием является принадлежность к сообществу, тогда как мексиканское государство требует языковой компетентности для официального признания такой идентичности. ⚖️

Через несколько дней после появления вакансии Норби опубликовала колонку в Minnesota Star Tribune, где защищала свою идентичность как личное дело, ставя свою позицию на фоне повсеместных рейдов ICE и симпозиума Университета Миннесоты «Holding Our Ground: Voices and Strategies Against Self Indigenization». «Identities are personal», — написала она. «Если их ставят под вопрос, это дело, которое должно решаться лично с семьёй и с сообществом, которое их признаёт или с которым они себя идентифицируют.»

Однако большинство коренных племён в США и Мексике ставят в центр принадлежность к сообществу — активные связи с тем племенем, к которому человек себя относит. «Tribal belonging exists through collectivity, not individuality», — отметил Joseph Pierce (Cherokee Nation Citizen), associate professor и основатель Native American and Indigenous Studies Initiative в Stony Brook University. Для многих такое заявление о принадлежности не эквивалентно личному самопровозглашению. 🌐

Юридически должность куратора Native American art в Met может занимать и человек без коренных корней, но назначение Норби воспринималось как имплицитно зарезервированное для коренного куратора. Её уход вновь поднимает более широкие вопросы: учитывая публичность её приёма и то, что её идентичность частично использовалась как доказательство квалификации, какой процесс в Met проверял её связи с коренными сообществами? Ответ остаётся непрозрачным: музей не дал подробных разъяснений о существовании формального верификационного процесса или о его введении впоследствии.

В официальном заявлении Met говорилось, что «как и для всех кураторских ролей, кандидаты оцениваются в ходе тщательного поискового процесса, который учитывает научную экспертизу, профессиональный опыт и способность работать совместно и уважительно с сообществами, чьё культурное наследие представлено в коллекциях музея». Представитель музея также отметил, ссылаясь на федеральное и штатное законодательство, пункт об равных возможностях в объявлении о вакансии, где говорится, что кандидаты нанимаются без учёта «расы, цвета кожи, … [или] происхождения». Кроме того, Met подчеркнул свою приверженность «внимательному хранению и представлению Native American art, работая совместно и уважительно с Tribal Nations и Indigenous communities», а также работу с лидерами племён, художниками, учёными и культурными практиками для того, чтобы уход за коллекцией, исследования и интерпретация работ отражали их культурное значение и живые традиции.

В заявлении Met также были отмечены некоторые достижения Норби за время работы: фокус на исследованиях и соблюдении нормативов, выстраивание сотрудничества с сообществами по NAGPRA и соавторство в создании Native American Arts Initiative (NAAI) — «стратегического плана и руководства по централизации надлежащего ухода, представления и приобретения Native American art, первого такого ресурса в The Met». Она также организовала выставки, посвящённые George Morrison и Mary Sully, а также групповую выставку “Water Memories”, в которую вошло около 40 работ исторических, современных и современных Indigenous художников из коллекции музея. 🌊

В ретранслированном Met заявлении Норби не касалась спора вокруг её утверждённой идентичности или своей недавней колонки, объясняя уход исключительно состоянием здоровья: «В начале 2025 года мне были диагностированы два хронических заболевания, требующие постоянного управления. Мои годы в The Met были одними из самых значимых и сложных в моей карьере. Я глубоко горжусь тем, чего мы достигли в отношении выставок, протоколов NAGPRA и совместной работы с Native American Nations и Indigenous communities.»

По мнению Пирса, ставки при найме вроде Норби — это не только институциональная проблема. «Если вы говорите художнику, что вы Native American, и он рассказывает вам о своём искусстве, он делает это в предположении, что вы разделяете с ним опыт», — сказал он. «Но если доверие не установлено, на самом деле вы вводите человека в заблуждение.» 🔥

Серая зона, которой, по-видимому, воспользовалась Норби, пролегает между мексиканскими и американскими критериями принадлежности. Понятие «Indigenous» имеет глобальные коннотации; «Native American» в США связано прежде всего с политической принадлежностью — членством в суверенных Tribal nations — а не с широкой расовой категорией. В Мексике же идентичность Indigenous функционирует иначе: там исторически превалировал идеал mestizaje (смешения), хотя коренные сообщества по-прежнему маргинализированы. Эти различия важны в правовом, политическом и социальном смыслах — и, по словам Пирса, колебания в самоидентификации Норби в итоге показывают разрыв с живыми коренными сообществами.

Пирс охарактеризовал неопределённость вокруг заявлений об индейском происхождении как «red flag… своего рода неопределённость в отношении политической принадлежности».

На колонку Норби последовал ответ писательницы Jacqueline Keeler (Diné/Dakota), которая ввела в оборот термин «pretendian» — сочетание «pretend» и «Indian» для обозначения не‑коренных, притворяющихся индейцами ради личной или профессиональной выгоды. «[Norby] утверждает, что поскольку ICE действует жестоко, мы не должны проверять, действительно ли бывшая кураторка Met та, за кого себя выдаёт», — написала Keeler. «Это классический „settler move to innocence“. Это подразумевает, что проверка биографии хорошо оплачиваемого академика как‑то равна насилию на границе.»

Ложные утверждения о происхождении — проблема не только художественной среды: академическая сфера также пострадала от ряда резонансных случаев. Система Университета Калифорнии запустила «fact-finding mission» по этой теме после появления обвинений в притворстве на нескольких кампусах, включая UC Berkeley и UCLA.

Возможности для кураторов из числа Indigenous ещё более ограничены, чем в академии. Помимо позиции в Met, лишь немногие Native кураторы занимают заметные места в крупных институциях: Dakota Hoska (Oglála Lakȟóta) — inaugural curator of Native American art в National Gallery of Art; Kathleen Ash-Milby (Diné) — senior curator of Native American art в Portland Art Museum; Jordan Poorman Cocker (Kiowa/Tonga) — curator of Indigenous art в Crystal Bridges; Jami Powell (Osage) — associate director for curatorial affairs и curator of Indigenous art в Hood Museum at Dartmouth College.

Визуальный художник и куратор Jeremy Dennis (Shinnecock) называет ситуацию «сложной дилеммой» для мейнстримных музеев: «Требовать ли tribal ID каждый раз, когда работаешь с Native artist или Native curator, или полагаться на репутацию — вопрос, который становится ещё сложнее, когда кандидат — потомок.» Пирс сформулировал это короче: «Если кто‑то указывает [Indigenous identity] как часть своих квалификаций, у Indigenous людей и у общества есть право понимать, что именно это означает.» ❗️🧩